(z gr. čo je schopné pohybu samo o sebe). V užšom zmysle prístroj, ktorý mechanicky napodobňuje pohyb živej bytosti, poprípade vykonáva zložitejšiu ľudskú prácu. Automaty nesmierne priťahovali predovšetkým v 17. storočí nielen širokú verejnosť, ale aj mnohých filozofov, ktorí ich používali ako prirovnanie. Tak Descartes definuje živočícha ako stroj a Leibniz chápe živé telo ako „akýsi božský stroj či prírodný automat, ktorý nekonečne prevyšuje všetky umelé automaty“.

(z lat. auctor, ručiteľ, vzor, vodca, pôvodca): Vierohodnosť, platnosť, záruka, poprípade ich nositelia. Mravný vplyv a strhujúca moc toho, kto sa medzi ostatnými presadí bez donucovania. V medznom prípade splýva s charizmou. Keď človek presadzuje v oblasti vedenia autoritu, založenú na svojej prestíži, uchyľuje saq k autoritatívnemu argumentu, to je k tvrdeniam a učeniam, ktoré nie sú racionálne podložené. Odtiaľ autoritárstvo, autoritár.V oblasti politiky autorita je moc nariaďovať – či už inštituciolizovaná či nie. Pretože každá moc sa chce ospravedlniť a zdôvodniť, autorita de facto (faktická) má vždy sklon vydávať sa za autoritu de jure (oprávnenú) – namiesto toho, aby sa snažila strach zo svojich donucovacích prostriedkov nahradiť úctou, ktorá každej legitímnej vláde prislúcha.

(z gr. axióma, to, čo sa uznáva, ctí, čo platí): V klasickom zmysle je axióm nedokázateľná veta, pretože je evidentná a prijímaná ako východisko úvahy, predovšetkým v matematike. Axiómy tu patria povedľa postulátov a definícií medzi východiskové vety.V modernej matematike (ale nielen v nej; v ľubovoľnom učení či teórii) každá veta, či evidentná či nie, položená bez dôkazu do počiatku nejakého hypoteticko-deduktívneho systému. Axiomatika je súbor axiómov prijatých na začiatku nejakého hypoteticko-deduktívneho systému.

Baránok bol dôležitou súčasťou takmer každej obete už od najstarších dôb, a to ešte pred nariadeniami Mojžišovho zákona, napr. 1. Mojžišova 22:7-8. Podobne tomu tak bolo aj pri východe z Egypta (2. Mojžišova 12:3 a 5).

Baránok Boží je označenie, ktoré Ján Krstiteľ pripísal Ježišovi (Ján 1:29 a 36). Tým nadväzuje na proroka Jeremiáša (Jeremiáš 11:19) a proroka Izaiáša: